PARTIDO APRISTA PERUANOCOMITÉ EJECUTIVO DISTRITAL DE SAN BORJA
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82 ANIVERSARIO DE LA FUNDACIÓN DEL PARTIDO DEL PUEBLO
20 DE SETIEMBRE DE 1930 - 2012
19 sept 2012
Fundación del Partido Aprista Peruano 20 de Setiembre de 1930
La noche del 20 de setiembre de 1930, ocurrió un hito histórico en la política peruana. Un grupo de trabajadores manuales e intelectuales, reunidos en un taller de ebanistería, en el populoso barrio de La Victoria (Lima) decidieron aprobar y suscribir EL ACTA DE INAUGURACION DE LA SECCION PERUANA DE LA APRA CONTINENTAL, el PARTIDO APRISTA PERUANO, cuya vigencia e importancia es reconocida por encima de discrepancias políticas.
Dentro de este contexto, es importante distinguir entre la fundación de la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA) -simbólicamente realizada en México, el 7 de mayo de 1924, con un mensaje de convocatoria a la juventud del continente americano, pronunciado por Víctor Raúl Haya de la Torre- de la fundación del Partido Aprista Peruano.
Antes, se habían constituidos partidos apristas en diversos países, funcionaba la Célula Aprista de Paris (Francia), desde 1927, con dos secretarías ejecutivas; la Sección del APRA en México, con Ursulo Galván; en Costa Rica, Santo Domingo, Haití, Puerto Rico, Las Antillas, en Bolivia, La Paz, con Rómulo Meneses; en la Argentina, existían dos células activas, en Buenos Aires, con Juan de Dios Merel Dulanto y en la Plata, con Luis E. Heysen y faltaba en el Perú. En el memorando a las secciones apristas de Buenos Aires, México, La Paz y París, suscrito por Víctor Raúl desde Berlín el 25 de Julio de 1929, se dio la consigna de “organizar definitivamente la Sección Aprista Peruana”.
LOS FUNDADORES DEL PAP
Los miembros fundadores del naciente Partido Aprista Peruano se reunían en la casa de Carlos Muños, en la calle El Milagro -de la ciudad de Lima- conforme lo registra Percy Murillo Garaycochea en su documentada obra “HISTORIA DEL APRA 1919-1945”: “…Bajo la influencia del mensaje formulado por Víctor Raúl Haya de la Torre, que se encontraba en Berlín, Alemania, decidieron organizarse políticamente en torno a un Partido”.
Conforme se puede verificar en los diversos textos publicados y del ACTA suscrita se constituyó un Comité Ejecutivo encargándole la secretaría general al odontólogo cuzqueño, Luis Eduardo Enríquez; la Comisión de Economía a Alfredo Gamboa, además, las comisiones de Propaganda y Disciplina y la publicidad de un semanario intitulado APRA, como vocero oficial.
En esa ceremonia participaron destacados lideres como Serafín del Mar (Reynaldo Bolaños), Magda Portal, A. Guerrero, Clodomiro Chirinos, Alcides Spelucín, poeta y escritor, natural de la provincia de Ascope; Francisco Galarreta, Arturo Bravo Pinto, Rodrigo Franco Guerra, Emilio D. Puente, Víctor Polay, entre otros.
Para la fundación del PAP, a pedido de Haya de la Torre, que se encontraba deportado desde 1929 en Berlín, Enríquez llega al Perú en abril de 1930, encontrando un ambiente hostil y persecutorio. Es apresado, luego de la caída del gobernante Augusto B. Leguía, el 22 de agosto de 1930, por el levantamiento armado de Luís Miguel Sánchez Cerro. El nuevo gobierno otorga una amnistía política y el dirigente aprista, sale de la cárcel para continuar con la misión encomendada por Víctor Raúl. Incluso después de fundar el Partido Aprista Peruano escribió una carta a Luis E. Heysen -que estaba en La Plata (Argentina)- informándole sobre tal acontecimiento.
2 sept 2012
Editorial
La aguda crisis interna que aflige a los partidos políticos en el país nos hace, nuevamente, tener que referirnos a la apremiante necesidad de realizar importantes transformaciones institucionales en estos movimientos que, sin duda alguna, son primordiales en la sostenibilidad de la vida democrática nacional.
No obstante, los partidos políticos –incluyendo al Partido del Pueblo- están alejados de la misión central que inspiró su constitución. Fueron concebidos como espacios destinados a analizar, leer e interpretar las demandas sociales de los sectores más pobres de la población. De allí su trascendencia como entidades con dimensión y lucidez para canalizar las expectativas ciudadanas.
Una mirada objetiva nos facilita constatar cómo los partidos políticos, en pleno siglo XXI, siguen siendo coyunturales maquinarias capaces de movilizar al pueblo, únicamente, en función de eventos electorales e intereses efímeros. No tienen la institucionalidad requerida para actuar más allá de estos acontecimientos, ni tampoco posibilidad de respuesta frente al sentimiento ciudadano. Su objetivo es cortoplacista, sus líderes poseen roles fugaces y sus propuestas de plan de gobierno son incumplidas.
Esta descripción refleja, sin ambigüedades, la fragilidad de las organizaciones más representativas que deben servir para estudiar la compleja realidad peruana y aportar elementos de solución al problema del día a día de cada peruano. Su tarea está por encima, supuestamente, de apetitos oportunistas, caudillajes mesiánicos, aportes económicos para campañas electorales y de la obtención de un puesto público que resuelva las necesidades de su militancia.
El Partido Aprista Peruano, con dos experiencias de gobierno, no está ajeno a esta descripción. Por ello, demandamos la realización del anunciado y tantas veces postergado Congreso Nacional que debe ser programático y de respeto a los estatutos y, además, de renovación total del Comité Ejecutivo Nacional, incluyendo a sus dirigencias nacionales, regionales, provinciales y distritales. Necesitamos una renovación no solo sea de rostros, sino del estilo de hacer política -entendida como un accionar honesto, transparente y comprometido con el bien común- y no, como sucede en la actualidad, asociada a los intereses subalternos de dirigentes nacionales al interior del PAP.
Creemos que deben asumir nuevos cuadros la tarea que no han sido capaces de llevar a cabo -con sentido de responsabilidad- quienes están enquistados en la conducción del aprismo. Anhelamos que en todas las bases de la república surjan voces nuevas, renovadas, frescas y limpias comprometidas en la inminente tarea de contribuir a la reconstrucción orgánica del movimiento popular de “pan con libertad”. Es hora de la renovación en el aprismo!
Arturo Loli Caballero
Secretario General
Comité Ejecutivo Distrital de San Borja
Partido Aprista Peruano
Partido Aprista Peruano
El bicameralismo, una vez más
Javier Valle Riestra (*)
El debate acerca de la posibilidad de restablecer el sistema bicameral en el
Congreso de la República cuenta con nuevos e ilustrados elementos al recoger la documentada opinión del constitucionalista y ex parlamentario del Partido Aprista Peruano. Aquí sus reflexiones sobre este controvertido tema.
Los más recalcitrantes antialbertistas defienden paradójicamente esta monstruosidad contraria a las tradiciones nuestras y a la tendencia hispanoamericana. Muchos dicen que ya hay que restaurar el Senado para el 2016. ¿Cómo? ¿Apelando a dos legislaturas ordinarias sucesivas? ¿Convocando a una Asamblea Constituyente ad hoc? Yo no creo en procedimientos complejos.
Creo en lo expeditivo y que es de gran pureza constitucional: invocar el artículo 307 de la Constitución de 1979, que legitima a todo ciudadano investido o no de autoridad para el restablecimiento de su efectiva vigencia. Los constituyentes de 1979 sabíamos visionariamente que un atropello como el cometido por Fujimori podría producirse.
Por eso apelamos al poder de los poderes: el constituyente que teníamos los asambleístas por derecho propio y que heredaron todos los peruanos. Dicho poder se mantiene hasta hoy y podríamos restaurar ipso iure la Carta Magna de 1979, dejando sin efecto el papel mojado en tinta de hoy, pero eso exige voluntad colectiva nacional.
La propuesta ha surgido nuevamente del partido oficialista Gana Perú con el apoyo de Alianza Parlamentaria. Quieren discutir un posible retorno al Senado para el 2016. Los fujimoristas se oponen arguyendo que la Constitución de 1993 establece que el Poder Legislativo es unicameral. Recordar que para cambiar la Constitución se requieren ochenta y siete votos en dos legislaturas consecutivas o sesenta y seis adhesiones más una consulta popular, si el debate se agota en una sola legislatura. El oficialismo con Gana Perú tiene cuarenta y tres votos, mientras que Alianza Parlamentaria -que reúne a Perú Posible y otros independientes- aporta doce votos más, con lo que alcanzarían cincuenta y cinco votos. Políticamente aún inviable.
Evidentemente que ese no es el camino. El mejor camino es la autoconvocatoria a una asamblea constituyente. Se dirá que me repito sistemáticamente con esta tesis, pero es que hay que educar al país. El común de las personas que no han vivido el bicameralismo democrático de 1945, 1956, de 1963 a 1992, no interpretan democráticamente el fenómeno. Lo ven como un fenómeno caótico, extraño a la síntesis, redundante y es que no saben que las cámaras de Diputados y Senadores tendrían atribuciones distintas. Que la primera podría ser disuelta, convocando a elecciones inmediatas, y que la segunda subsistiría durante un interregno hasta completar su período. Esa es la nueva democracia que queremos. Tanto de “muera Fujimori”, que “fallezca en la cárcel”, pero su obra magna, el unicameralismo, es defendida a ultranza por sus verdugos.
(*) Jurista, constitucionalista, miembro de la Asamblea Constituyente (1978), ex diputado por Lima, senador de la república y presidente del Consejo de Ministros (1998). Ha sido congresista por la Célula Parlamentaria Aprista (2006 – 2011).
Cuarenta años después
Grover Pango Vildoso (*)
Ha recuperado importancia pública la organización gremial de los profesores, el SUTEP, debido al gratuito protagonismo que le ha concedido el Ministerio de Educación. La falta de renovación profesional, ideológica y gremialista de sus dirigentes, casi cómodos en el quietismo absoluto al que los sometió el quinquenio pasado, recobran de pronto bríos cuando el Poder Ejecutivo pretende reemplazar la Ley 29062 de la Carrera Pública Magisterial, vigente, por otra ley de la carrera pública magisterial.
Porque las leyes así lo determinan –y hay que cumplirlas aunque no nos gusten- los dirigentes gremiales tienen representación en diversas instancias de gestión educativa. Esa granjería no están dispuestos a perderla por obvias razones: son mecanismos de control, sometimiento y hegemonía que ellos –eso sí- critican a los demás.
También está la Derrama Magisterial que, dadas las condiciones monopólicas de que disfruta, sólo se derrumbaría en manos de gentes sumamente incapaces que, por gracia divina, todavía no han llegado por allí.
Pero se avecinan tiempos difíciles. La arremetida por ahora intestina de quienes discrepan con la dirigencia nacional sutepista es una advertencia y también una esperanza. El Conare se ha levantado casi “en armas” contra el SUTEP “orgánico” en un afán regenerativo buscando un enfrentamiento radical con el gobierno del presidente Ollanta Humala. No obstante, debiera dejarse claramente establecido que no todos quienes integran los Conare son seguidores del Movadef. Del mismo modo que no todos quienes contribuyeron a formar los SUTEs eran militantes de Patria Roja, ni hace cuarenta años ni ahora.
Esto nos recuerda el surgimiento del SUTEP cuando por 1971 los cuatro sindicatos nacionales (Primaria, Secundaria, Técnica y Educación Física) se levantaron contra la Federación Nacional de Educadores del Perú – FENEP, “que se limitaba a buscar soluciones burocráticas a la problemática magisterial” en medio de la dictadura militar de Juan Velasco Alvarado y con un poco disimulado afán de colaborar con la reforma educativa que comenzaba. Hoy no vivimos bajo una dictadura y el término “reforma” ya no resuena como hace cuatro décadas. Cualquier remembranza a ello en la llamada “reforma magisterial” suena hasta anacrónica.
Pareciera que se abre una disyuntiva que habrá de terminar con el descoyuntamiento del SUTEP, que no es “único” sino “unitario” y que nació tan amplio como convocante allá en Cusco por 1972. Presumo que no sólo no conseguirá nada con su anunciada huelga de setiembre, porque si de exigencias se trata, Conare exige más. Tal vez el Ministerio de Educación quiera darle una mano en eso y ello se verá más adelante.
Lo más factible es que así como el Conare ha de buscar capitalizarse con las huestes más violentas y defraudadas del SUTEP, otro sector, mucho más amplio, logre formar un gremio moderno, proactivo, descentralizado y transparente en que los maestros, por meritocracia, busquen una real calidad educativa
(*) Educador, político y miembro del Partido Aprista Peruano. Fue alcalde Tacna, ex diputado nacional y ministro de Educación (1985 – 1987). Ha sido Secretario de Descentralización del Consejo de Ministros.
Al maestro con afecto
Luis Soller Rodríguez (*)
era un niño. En el seno de mi familia y en el pueblo del Perú, su nombre y su obra era una esperanza de justicia y libertad. Estaba deportado de la patria, pero pronto retornaría al encuentro con su destino. Era el año 1957, Haya de la Torre retornaba al país después de la última persecución y prisión en la sede de la embajada de Colombia en Lima. Y retornó como en 1931, de Talara a Lima. El pueblo aprista se volcó a las calles y plazas, jubiloso, alegre, decidido y victorioso.
Lejos quedaba el inicio de su obra educativa, emprendida a temprana edad, en su casa familiar y continuada institucionalmente cuando concibe, fundamenta y logra implantar en el país las Universidades Populares para modelar a la ciudadanía del futuro, luego del descubrimiento de la realidad espacio-temporal, peruana y latinoamericana en su confrontación con el mundo de su tiempo.
En la Universidad Popular se destaca el cuidado ecológico que proporcionaron las sociedades preincaicas e incaicas, en un proceso cuidadoso y equilibrado de los diversos estadios productivos de sus territorios, logrando satisfacer las necesidades fundamentales de su vasta población.
Así surge la idea de establecer en su agenda el “Día de la Planta” con un afán movilizador de toda la población rural e industrial, en el hoy distrito de Ate-Vitarte. Esta experiencia piloto, se extiende en todo el país progresivamente. Este es el antecedente precursor de la lucha ecológica de nuestro tiempo.
La Universidad Popular le rinde homenaje a Manuel González Prada. De esta manera, la Universidad Popular González Prada instruye, proporciona información, descubre talentos, forma nuevos dirigentes y educa. Uno de los campos de su tarea está en el desarrollo del sindicalismo y el apoyo a las luchas por las reivindicaciones de los trabajadores. Víctor Raúl Haya de la Torre, uno de sus fundadores, tuvo participación fundamental -junto a los trabajadores- en la conquista de las ocho horas de trabajo (1919).
Fue importante su participación en las jornadas contra el alcoholismo y la drogadicción, para preservar y orientar a la población de estos peligrosos flagelos. Impulsó la racionalización del uso del tiempo diario, generando el lema: Ocho horas de trabajo, ocho horas de estudio y ocho horas de descanso. Desarrolló la tarea educativa enseñanza-aprendizaje, con otro lema: “Joven, ciudadano, trabajador, si sabes poco aprende, si sabes mucho enseña”. Utilizó la metodología pedagógica existente en ese tiempo, con una base científica, adaptada a nuestra realidad y experimentada en varias décadas de esfuerzo y dedicación. Despertó los genios dormidos, en el pueblo peruano y difundió la doctrina cristiana con textos bíblicos y resaltó la grandeza del Maestro Divino, el Jesús de Nazareth.
La currícula de estas escuelas cubría un amplio espectro cultural. Así teníamos los cursos de Filosofía, Antropología, Psicología, Introducción a las Ciencias, Economía, Sociología, Historia Universal, Historia de América, Historia del Perú, Lengua y Literatura, Introducción a las Ciencias Jurídicas, Teoría General del Estado, Geografía, Ideología, Doctrina y Programa Aprista, Revolución Científica y Tecnológica, Cibernética, entre otras. Objetivo principal de estudio constituía la Biblia en su Antiguo y Nuevo Testamento.
Desde las Universidades Populares impulsó el homenaje a Jesús, a la Virgen María y a San José, estableciendo la Navidad del Niño del Pueblo, las chocolatadas populares, la presentación de nacimientos de Jesús, y la entrega de presentes navideños a los niños y familias del pueblo. Esta tarea la mantuvo durante toda su vida generando en 1977, legalmente, la Fundación de la Navidad del Niño del Pueblo, que dirige Lucy Ortega de Villanueva. Más tarde movilizó al pueblo aprista para brindar apoyo social y profesional.
La vida de Víctor Raúl fue muy dura y riesgosa, templando su carácter para sortear grandes retos, con esfuerzo, comprensión y amor por el prójimo. No conoció el odio y supo perdonar. Fue ante todo y sobre todo maestro. Instruyó y educó con el ejemplo, fue un hombre íntegro, probo, honrado y pobre.
En las postrimerías de los años sesenta y a inicios de los años setenta, del siglo XX, se encontró con una realidad política inesperada y sorprendente. La Fuerza Armada había tomado el gobierno con el propósito de iniciar un proceso de cambios inspirado en el Plan de Gobierno Aprista de 1931, pero con animosidad contra sus autores. La respuesta de Víctor Raúl fue social, política e institucional.
En este paquete de respuestas estuvo, el hacer resurgir un buró de estudio, trabajo y lucha: EL BURÓ NACIONAL DE CONJUNCIONES, conducido por Víctor Raúl Haya de la Torre. Este organismo surgió en 1933, después de la primera persecución aprista (1931-1933), y ante la inminencia de la segunda persecución; la gran clandestinidad, la resistencia de 1933 a 1945; a este primer buró, pertenecieron entre otros Nicanor Mújica Álvarez Calderón y Andrés Townsend Escurra.
Fueron integrantes de éste último Buró Nacional de Conjunciones: Ilda Urízar Peroni, Beatriz Aguilar, Alan García Pérez, Carlos Roca Cáceres, César Vega Vega, Fernando Arias Vera, Fernando Dávila, Roberto Venturo Ormeño, Víctor Collantes Navarrete, Alberto Valdivia Portugal, José Pérez Sánchez Cerro, José Delgado Núñez del Arco, Adolfo Venegas, Julián Alzamora, Víctor Polay Campos, Oscar Morales Vega y el suscrito.
Toda esta experiencia institucional me hacía recordar como a tierna edad acompañado de mis padres asistía a los mítines en donde Haya era la figura central. Recordaba el entusiasmo desbordante y emocionado del pueblo aprista. Escuchaba el rítmico sonido de las palmas apristas que el pueblo tributaba a su conductor y recordaba el mar de pañuelos blancos que desbordaba las avenidas y plazas de la capital de la república.
Pero la comunión del conductor con el pueblo esperaba su abrazo colectivo, Haya de la Torre en el pódium del estrado con los brazos abiertos y el gran abrazo colectivo con su pueblo leal de mil batallas por la justicia y la libertad de su causa colectiva y el grito unánime, profundo de los corazones bien dispuestos y la mente decidida a cumplir los grandes propósitos y tareas de luchar por una nueva sociedad de pan con libertad: ¡Víctor Raúl!, ¡Víctor Raúl!, ¡Víctor Raúl!
Este último Buró Nacional de Conjunciones duró diez años. El 28 de julio de 1978 tuvo la inmensa satisfacción de acompañar al maestro triunfante, al seno de la Asamblea Constituyente como su presidente, con el respaldo leal y ciudadano de la mayoría del pueblo del Perú.
(*) Abogado, profesor, integrante del Buró Nacional de Conjunciones, representante del presidente de la república para asuntos relativos a la problemática nacional en la gestión del Estado (1986 – 1990) y ex regidor metropolitano (1998).
Por la reconstrucción del Partido del Pueblo
Arturo Ojeda Salazar (*)
El 23 de agosto de 1931 se produjo el acto político más importante de la historia del Perú en el siglo XX. Producto de su Primer Congreso Nacional, el Partido Aprista Peruano le entregó a su candidato presidencial, Víctor Raúl Haya de la Torre, su Programa de Gobierno o Programa Mínimo. Acto inédito en la historia republicana, ese día marcó la verdadera irrupción del pueblo en la política nacional.
Hecho que conllevaría a la auténtica revolución peruana, que se desplegaría a lo largo de casi 40 años de lucha. Culminando con el fin de la llamada República Oligárquica en los años 70, tal como la denominara Jorge Basadre.
Lamentablemente, 91 años después el personalismo hedonista, la incapacidad de continuar la línea política heredada, el sensualismo y la corrupción han corroído las bases del Partido del Pueblo que promoviera la verdadera transformación de nuestros pueblos.
El gran partido popular, por el que entregaban su vida, miles de hombres, mujeres y jóvenes, se ha reducido a una costra burocrática que no se representa ni a sí misma. Mientras tanto, el movimiento social camina sin brújula y sin destino. Los cambios que se suceden a nivel mundial no resultan siendo comprendidos por las masas, manipuladas por el consumismo y la falsa ilusión de progreso.
Hoy, más que nunca, el pueblo necesita reconstruir su partido. Necesita su doctrina, su programa, su organización y movilización políticas, el ejemplo moral que se constituya en luz frente a las tinieblas del oscurantismo retardatario. Y la reacción lo sabe, por ello, por más que abjuren de los principios revolucionarios del aprismo, se aferran a él, porque cual perro del hortelano, no querrán permitir que reinsurja el aprismo popular. De ahí el envilecimiento de la política, la mercenarización de los activistas, la nula formación de auténticos cuadros con los valores éticos aurorales del partido.
Basta de ese juego. Es el juego en el que nos quieren envolver los serviles del poder económico. La reconstrucción del partido no pasa por seguirle el juego a la burocracia podrida. Sigamos el camino de la generación fundadora. SON LAS IDEAS LAS QUE MUEVEN AL MUNDO. Y mientras al frente no hay ideas, o las hay maquilladas y plagiadas de los escribidores de la oligarquía financiera internacional, esa misma que ahora está en crisis y tiembla en todo el mundo, los apristas que continuamos a Haya, Orrego, Seoane y demás, SÍ tenemos abundancia de propuestas, sólidamente sustentadas y construidas. ENFRENTEMOS AL PENSAMIENTO ÙNICO QUE GOBIERNA AL PAÍS, A TRAVÉS DE SUS MINISTROS DE ECONOMÍA, DESDE HACE 22 AÑOS. Las cifras respecto a la pobreza estructural en la que se encuentran la mitad de los peruanos, dan por tierra el supuesto éxito del modelo neoliberal en el Perú. Frente a ello, no podemos permitir que sean los movimientos radicales los que se presenten como alternativa, cuando la verdadera salida para lograr el desarrollo y la justicia social, articuladamente, la constituye el aprismo.
Pero, lo que hace falta es el PROGRAMA, el modelo alternativo. Ese que articule la explotación de nuestra riqueza natural con el desarrollo industrial y de servicios, haciéndonos competitivos internacionalmente, pero con una sociedad equilibrada, con libertad y justicia social. ¡Estos son los principios del aprismo, que todo el pueblo peruano estima y quiere!
¿Dónde está? ¿Quién lo dice? Esa es la política que movilizará conciencias, sin necesidad de la plata de Yanacocha o la Telefónica.
Organicémonos funcional y territorialmente. Discutamos de la verdadera política, de la situación de los gobiernos locales y nacionales, de los proyectos de desarrollo con enfoque integral. Hagamos de cada aprista, como fue por 50 años de nuestra historia, el líder o la lideresa del desarrollo con justicia social.
Que las redes sociales sean fuente de información y debate doctrinario y programático, donde los jóvenes aprendan el aprismo verdadero y no la cizaña y la infraternidad. Dejemos a los perdedores, cual arqueólogos, peleándose por las ruinas. Que este 23 de agosto signifique el compromiso renovado de los verdaderos apristas con la reconstrucción de su partido, devolviéndole ese clan transformador y revolucionario que nos llevó a entregarle nuestras vidas.
La ideología aprista está más vigente que nunca! Han sido los retardatarios los equivocados. Hagámoslos de una vez a un lado. Iniciemos la reconstrucción del partido! La nueva historia, la haremos nosotros!
(*) Militante aprista, profesor universitario y escritor. Sociólogo con estudios de Maestría en Políticas Sociales. Su desempeño profesional está centrado en la promoción del desarrollo y la formulación de políticas y programas sociales.
Palestina pide ingresar como Estado a las Naciones Unidas
La Organización para la Liberación de Palestina (OLP) pidió el apoyo de la comunidad internacional y la Unión Europea en particular, de cara a la solicitud que presentará a la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas para que Palestina sea admitida como estado no miembro.
"Lo que os pedimos es que os comprometáis a estar a nuestro lado", dijo la dirigente palestina Hanan Ashrawi en una intervención ante diplomáticos y periodistas internacionales en el primer acto organizado en 12 años por la OLP en Jerusalén Este, una cena de "iftar" (ruptura del ayuno en el mes de Ramadán).
La dirigente mostró, en declaraciones a EFE, su esperanza de que si "Estados Unidos retira su ayuda a Palestina como consecuencia de nuestra solicitud a la ONU, los países europeos tomen su lugar" para sustituir la cooperación norteamericana, "que de todas formas no es tanta estos días".
Con las banderas de Palestina y de la OLP a sus espaldas, sobre una vista de la ciudad vieja y la mezquita de Al-Aqsa, Ashrawi aseguró que "la decisión de acudir a la ONU, tanto si es a la Asamblea como al Consejo de Seguridad, ya ha sido tomada" y únicamente "queda por decidir el cuándo".
El presidente palestino, Mahmud Abás, entregó al Consejo de Seguridad una solicitud de admisión como estado de pleno derecho en la ONU, donde hasta ahora los palestinos están representados por la delegación de la OLP que tiene estatuto de "entidad observadora".
Esta petición no prosperó y Estados Unidos dejó claro que la vetaría en el Consejo de Seguridad, por lo que los palestinos han decidido dirigirse ahora a la asamblea, donde obtendrían una fácil mayoría que puede concederle el estatus de "estado no miembro".
El reconocimiento de la ONU como estado, aunque sea no miembro, podría abrir la puerta a Palestina a formar parte de otras agencias y cuerpos multilaterales y darle derecho, entre otras cosas, a llevar sus reclamaciones ante tribunales internacionales.
"Estamos recibiendo mucha presión de Estados Unidos", señaló Ashrawi al indicar que las fechas que se están barajando tienen en cuenta que las elecciones estadounidenses. La política palestina calificó la presión estadounidense de "chantaje" y subrayó que "Palestina no está en venta" y que seguirá las iniciativas que respondan a sus intereses. "Queremos que el mundo esté con nosotros y que la Carta de las Naciones Unidas y de los Derechos Humanos se apliquen también a los palestinos, y que Israel sea responsabilizada de sus acciones", concluyó.
Fuente: Agencia EFE
La ejemplar pobreza del presidente José Mujica
Resulta gratificante encontrar en el siglo XXI que entre el atajo de bandidos y sanguijuelas políticas que padecemos la gran mayoría de los países democráticos, aflore un gobernante de un estado con un poco de decencia para equipararse a la población renunciando a sus riquezas como presidente que viva en una humilde vivienda y que done el 90 por ciento de su salario para destinos humanitarios. Hablamos del presidente de Uruguay, José Mujica, ejemplo para el resto de codiciosas serpientes que nos gobiernan actualmente. ¿Cuándo van a tomar ejemplo la actual lacra gobernante en el resto de países falsidemocráticos?
Mujica ofrece el palacete presidencial como refugio para indigentes
El proyecto es idea y obra del presidente, que ha sorprendido a propios y extraños con la intención de que el Ministerio de Desarrollo Social (MIDES) tenga en cuenta las instalaciones de la casona para indigentes que ante el advenimiento del crudo invierno puedan utilizar algunas de las instalaciones. De acuerdo al semanario ‘Búsqueda’, la utilización sería posible en caso de que no fueran suficientes los refugios planificados en diversos lugares de Montevideo.
El 21 de junio comienza el invierno en el hemisferio sur y es el momento en que el Ministerio de Desarrollo Social atiende con mayor atención a las personas que viven en la calle. Les brinda refugio, comida y atención sanitaria, y lo hace en espacios predeterminados como casonas o albergues. Mujica pidió que la casa presidencial se incluyera como alternativa. Se cita que el presidente ordenó que “de ser necesario” la barbacoa ubicada en el patio de la residencia presidencial sea utilizada para albergar a los que no tienen hogar.
Hasta tal punto que las intenciones del jefe de estado uruguayo apuntan, que el 24 de mayo ofreció el palacete para que una madre con su hijo fueran cobijados en el espacio presidencial. Sugirió al MIDES tal posibilidad, pero finalmente la solución se encontró en un refugio del ministerio.
La casona de Suárez y Reyes es el lugar donde habitualmente vivieron los mandatarios uruguayos, pero comenzó a declinar su uso al asumir la izquierda en el gobierno, Tabaré Vázquez y ahora José Mujica. Ambos prescindieron su uso, a excepción de algunas reuniones con dignatarios extranjeros o en su momento en encuentros del Consejo de Ministros.
Todo lo contrario sucedió con los anteriores presidentes, que de hecho llegaron a vivir con sus familias en el lugar. Dos de los últimos presidentes que la utilizaron fueron Julio María Sanguinetti y especialmente Luis Alberto Lacalle, cuya primera dama inclusive se mudó hacia allí con todos sus hijos. En su momento la primera dama Martha Canessa de Sanguinetti dijo que “la residencia de Suárez y Reyes tiene la dignidad de una casa que representa al país, la jerarquía que tienen todas las presidencias del mundo y un sentido institucional”.
El palacio es obra del arquitecto Juan María Aubriot. Fue adquirida en su momento por el alemán Werner Quincke, y desde 1947 funciona como casa presidencial. Cuenta con 42 funcionarios actualmente, suma 3 plantas y es visitada por la población en ocasión del Día del Patrimonio.
Mujica, el presidente más pobre
Vive en su chacra de las afueras de Montevideo, en Rincón del Cerro, tal como había prometido. Lo rodea su esposa, la senadora Lucía Topolansky, la inseparable perra Manuela –nada de raza, nada de abolengo canino-, sus cultivos y mucho verde. Eligió para quedarse el lugar en el mundo que encontró hace años y le atrapó.
Desde allí dona a fondos de ayuda social un 90 por ciento de su salario, establecido en unos 12.500 dólares americanos. Cada mes, “Pepe” Mujica recibe 250.000 pesos por su tarea como presidente del Uruguay y Comandante en Jefe, pero de allí sólo rescata para su manutención mensual unos 20.000 pesos. El resto se distribuye desde el Fondo, Raúl Sendic, que administra su fuerza política, el Movimiento de Participación Popular, que ayuda a emprendimientos productivos hasta simples colaboraciones, y ONG que colaboran con viviendas. Dice a los cuatro vientos que “con ese dinero me alcanza, y me tiene que alcanzar porque hay otros uruguayos que viven con mucho menos“.
Es el mismo que propone donar las jubilaciones presidenciales –esas astronómicas cifras que permanecen cobrando los ex presidentes del país- y el que utiliza un Chevrolet Corsa como vehículo de transporte oficial. A muchos años de la moto Vespa que utilizó para llegar al Parlamento a la salida de la dictadura, ya ungido como diputado, Mujica ha mantenido su perfil. Más acicalado que en épocas de proselitismo político, el protocolo es algo alejado de sus intenciones habituales.
El último ejemplo lo ubicó en la ferretería del barrio Paso de la Arena, hacia donde fue para adquirir una tapa para inodoro. Compró lo que iba a comprar, y acto seguido aceptó una invitación informal de los jóvenes de la zona, nucleados en el humilde club de fútbol Huracán. Sin seguridad, sin eufemismos, Mujica brindó una sencilla charla de aliento a los futbolistas que participan en el torneo de la Segunda División Profesional… aferrado a la tapa del inodoro recién adquirida.
De repente un Volkswagen Fusca, celeste, muy bien conservado, llegó a estacionarse frente al gimnasio del club. De alpargatas, con equipo deportivo, el presidente dedicó varios minutos a los jóvenes deportistas y prometió mayor atención a la institución además de convenir en “comer un asadito si el club asciende a primera”. Se sacó fotos, aceptó fotos, concedió abrazos y se fue con el aplauso de todos, abrazado a su perra Manuela que a estas alturas del mandato ya entiende de absolutamente todos los temas.
Ya de regreso a su chacra –esa finca que a lo lejos es custodiada por efímeras fuerzas policiales aceptadas a regañadientes por el mandatario uruguayo- Mujica continúa con su día. Revisa la tierra, mientras declara su auto VW Fusca como único patrimonio, valorado en 1.945 dólares.
De acuerdo a la última declaración jurada que presentó a la Junta de Transparencia y Ética Pública, Mujica sólo es dueño de este coche, mientras la chacra figura a nombre de la primera dama y senadora Topolansky, la cual también dona parte de su salario. Sin cuentas bancarias, ni deudas, el hombre dice dormir tranquilo y asegura que espera culminar su mandato para descansar, más tranquilo aún, en su chacra de Rincón del Cerro.
Fuente: www.elmundo.es
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